藏相论

《藏相论》从国学层面融易释道儒医精髓而成哲学一体。围绕大道本原“生”和生命本质“命”的“生命”为主题，以哲学性（大道本体论、法则认识论、结构视野论、诸多方法论）构筑，呈现广义精气神含义所统摄的大生命观。以“天地人”三卷结构，立足藏象生命五系统，以及后天五生“生生→生主→生入→生成→生育”太极五生象生育过程，将生命的命象与运相所关联的天地人经络全时空动态因素，通过道元论与藏相动能论融入生命形态。既从国学和哲学层面对诸多实际难题，循流达源开显正旨，言尽古之未说；又在鸿篇巨制中归位并恢复中国哲学和国学的逻辑形态；尤其是从中国哲学和精神秩序上重建道德生命，从中国人精气神本根普世出发，以本原哲学大道统观设计，已然成为集哲学性、国学性、思想性为一体的旗帜之作

王爱品，湖北秭归人。文化学者，国学家，哲学家。已出版国学与哲学专著《天真》《道统》《藏相论》。提出用中国哲学重建道德生命，以“精气神”普世智慧力推本土文明。其研究立足易、释、道、儒、医五家之经典、典要及历代研究成果，纵横比较、循流达源，以“哲学本体论”通融易、释、道、儒、医五家，开显正旨，构建了新的体系和模型。其诸多突破性学说和理论，受到学术界“融易释道儒医之髓、集国学哲学思想之华”的赞誉，其著作《道统》更是被专家学者称为开启《道德经》二次生命之国学重典。

总论

【天卷】藏相系统论

界说位域 ，形上道与形下器

精神域、精神相域、物质域，生化源流变

乾藏界，乾天与如来藏义

坤形界，坤体与用德维度

相虚界相虚特性，体性与相用

太极浑沦相，阿赖耶识净染对待

唯识与十二因缘，先天六识与后天意识


【地卷】藏象生命论

藏象生命太极五生象总论

神主气精，精气运相关联

胎光玄精，藏象命门

黄庭三宫，宫库田轮内外丹田

命门离转与中位离散，五藏神与内景

七门窍与十二结节， 平衡视野与禀受布局

生命藏与生命象，精气神界域流变


【人卷】道元论与藏相动能论

道元论，界膜理论

循顺置返哲学与负阴抱阳机理，动能三阶单元

左旋而右转双螺旋动态，五行枢纽与河洛八卦本原

天人离一移精变气，天地人五行之藏

心动能与初始精气，人脑三界构与意识三脑

六识传导与返熏，经络维度升降与精气源流

藏象平衡，道德与精气养生视野