秦汉思想文化与北朝佛教艺术论稿

全书分上、下两篇，主要围绕秦汉时期的士人士风与北朝佛教造像艺术等相关领域展开系列性的专题研究。上篇论述秦汉时期的士人及其主要思想，既有对历史人物个案的着笔，也有对思想文化风尚变迁的整体研究。其中涉及近年来思想文化研究中的两个讨论相对集中的热点问题：经学与子学、儒学与经学。通过系统地梳理出两汉士人群体中主要代表人物的学术发展脉络及其思想观点，弄清楚了这一时期学者所关心的“道统”与“学统”问题。历史人物写作的重塑与重构。改变过去学界长期养成的，喜欢谈论从宏观层面上关注理论的习惯。用一些有血有肉的“小历史”人物的研究，去理解、感受秦汉史的时代转折与变化。下篇则以金石文献资料为中心，论述北朝佛教造像艺术，以及这一时期社会风俗习惯，涉及图文互证及其材料的探寻、整理、分类、归属、抄录、释文、补充、猜想、辨伪、去讹等问题。

王继训，山东曲阜人。2001年获山东大学历史学博士学位；2003年西北大学历史学博士后出站，师从张岂之先生；2006年山东大学文学博士后出站，合作导师郑杰文教授。现任山东财经大学东方艺术文化研究所教授、所长，校学术委员会委员，国家艺术基金项目通讯评委、艺术科学规划项目成果鉴定专家，教育部学位中心评审专家，山东省社科基金项目、社科优秀成果奖评委，山东大学文史哲研究院教授，青岛大学中国文化研究中心教授，西北大学中国思想文化研究所兼职教授，山东大学、青岛大学、山东财经大学、山东艺术学院、山东体育学院研究生导师。主要研究领域为中国思想文化史、政治制度史、北朝佛教文化艺术史，以及古典文献学。主持过省部级社会科学规划、自然科学基金项目多项，获得过山东大学“985”和西北大学“211”工程资助。专著与主编多部，发表学术论文数十篇。

上篇 秦汉政治与士人、士风及其思想文化
第一章 西汉士人历史形象的重塑
一 叔孙通：守成者的榜样
二 东方朔：论朝隐
三 刘歆：论“贰臣”
四 刘向：一位阴阳五行学大师
五 王莽：激进者的悲剧
第二章 西汉士人品格的转变与选择
一 士人品格的形成及特点：以汉赋为例
二 士人品格的实践及精神取向的转变
三 隐逸遗风：士人的另类选择
第三章 秦汉思想文化的形成、特点及经与子关系的转向
一 先秦秦汉阴阳五行思想
二 汉初儒学对思想界的影响
三 儒家天命思想
四 儒家“中和”思想
五 子学之间的论争
六 子学与经学的界限
七 经学与玄学的界限
八 玄学与子学的界限
九 从经学到玄学
十 经学的反复
十一 儒学到玄学过程中的人性论
十二 经学到玄学过程中的天道观
十三 儒家宇宙观思想
下篇 北朝佛教艺术的若干问题
第四章 北朝石窟造像艺术研究中的世俗化倾向
一 新角度、新材料、新问题与新写法：关于北魏石窟造像艺术研究的反思
二 通往世俗之路（一）：北魏山东佛教的本土化
三 通往世俗之路（二）：千佛山的禅宗文化
第五章 北朝造像题记的整理及所见
一 北朝山东佛教题记的重新整理与分析
二 太武帝其人及其对佛教的态度
三 孝明帝朝的佛教政策与传统
四 从文明论看北朝佛教政策
五 佛教崇佛热展开中的历史偶然性
六 图文互证：乞伏锐造像再考察
七 历史记忆的重构与重塑：以北朝山东济南造像题记为例
八 别具一格的制度设计：北朝镇城大都督考释
代跋：鲐背之年的坚守：张岂之教授与中国思想史研究
后记