《管子》通识--中华经典通识

1.“全国魅力教授”李山启思之作北京师范大学李山教授熟悉先秦文献，曾译注中华书局“中华经典藏书”之《管子》和“三全本”《管子》，对驳杂的《管子》思想有独到且深刻的见解，并充分运用传世文献与出土文献，结合春秋战国实际，让思想落地，其中不少思想与实践跟当今社会形成共鸣。2.立足现实土壤分析治国观念春秋战国之交，君民关系是一大议题，由此诞生了两大治国观念体系，《管子》是东方治国观念代表，有别于西部之秦。作者从历史文化和社会大发展角度分析东西治国观念差异，让观念扎根于现实土壤。3.激活管子思想的当今价值管子在政治上提出“诸夏亲昵”概念，是中华民族共同体思想的先声；他在经济上“轻重鱼盐之利”，是重视市场和国家宏观调控的雏形；他在教化上主张“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”，则是物质文明、精神文明两手抓，后者建立在前者基础上的生动描述。作者对这些思想皆有精彩论述。4.全彩图文，再现西周至秦汉社会肌理以出土文物图居多，从商朝的玉羽人到战国的大型铁耜再到秦朝的跪射俑，展现先民在思想观念、祭祀礼器、生产模式和战争样态等各方面细节。

《管子》是托名管仲的战国诸子著作，其中有春秋名相管仲的政治实践与思想主张，更有法家、道家、阴阳家、兵家和儒家的学说，其奇特处还在于有根源于现实的“轻重”等重要经济思想。北京师范大学李山教授从西周至战国的社会现实出发，将《管子》驳杂的思想安置于历史土壤之中，系统梳理了《管子》中的东方治国观念、君民关系、黄老之学、阴阳家言及“轻重”之术等重要议题，并对管子其人、《管子》成书流传及其思想价值与现实意义做出了精到阐发。其中不少思想和实践在今天仍有现实意义。

李山，北京师范大学文学院教授、博士生导师。 致力于《诗经》等先秦两汉文献四十年，现任中国诗经学会会长。译注有“中华经典藏书”之《管子》和“三全本”《管子》，著有《〈诗经〉的创制历程》《诗经析读》《西周礼乐文明的精神建构》《诗经的文化精神》等。2006年被评选为北京师范大学本科教学“十佳教师”；2007年和2009年分别获得评师网“最佳教授”和“全国魅力教授”称号。曾受邀录制央视《文明之旅》《百家讲坛》等电视节目。

《管子》：一家之书，百家之学 一、《管子》中东方治国观念的汇聚1 政治经验的东方色彩2 社会大发展的时代3 东方变法中诞生的治国观念4 东西两大理念系统的差异二、关于管子其人的各种记载1 《左传》中的管仲：文明秩序的匡扶者2 《小匡》《齐语》中的管仲：社会改革家3 《大匡》中的管仲：政治驯化师 4 《论语》中的管仲三、《管子》中的 “君”与“民”1 《牧民》篇的背景 2 《牧民》中的“民”3 向“同体”方向的拉伸4 反对“任情”的法家主张四、《管子》中的黄老之学1 黄老之学：道家之学的收缩与改变 2 放任与督责：君主的心智 3 精气：“长生久视”的源泉 4 “水”的哲学 五、《管子》中的阴阳家言1 “阴阳”“五行”及“气” 2 阴阳说的基础是历法 3 阴阳家的“天人合一” 六、“轻重”治国术1 治理复杂社会 2 治理复杂社会的手法与观念 3 “轻重”之术的内涵 4 “轻重”之术的文化意味 七、《管子》的成书及其流传1 《管子》的成书年代与作者问题 2 《管子》的流传 后 记