夜莺为什么歌唱 : 基于伊吾县下马崖女歌者的音乐民族志

本书为我社已经出版图书《遗韵颂天山》的姊妹篇，以伊吾县下马崖乡的女性歌者为研究范围，以田野民族志为研究方法，以女性人类学、民族音乐学为研究视角，是以哈密伊吾木卡姆女歌者为研究对象的音乐民族志研究。在新时代党的治疆方略指引下，新疆各民族妇女的地位不断提高，享受到越来越多的权益，展现在她们面前的是平等的社会环境，以及更多参与社会文化建设，实现自我价值的机会。多样化的自然生态和地理位置孕育了东天山地区各族人民互动交融共同开拓，经济上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互亲近的人文生态。广大妇女也在为如此开放、宽松、和谐的社会主义民族关系添砖加瓦，该地区乐舞文化的女性传承人正是其中的代表。东天山地区最具特色的非遗乐舞文化哈密木卡姆中少不了女性传承人的身影。本著通过对当地女性社会化过程深入研究，找出她们歌唱的原动力：女下马崖女性能够发出响亮的声音，成为所在地方的一张独特名片，是因在生命历程发挥能动性，紧跟时代步伐，在新时代中国特色社会主义的浪潮中不断争取上游，在新的社会关系中获得权利的结果。女性木卡姆歌者不仅是非遗音乐文化的传承者和弘扬者，更是乡村文化的重要代表和传播者。通过她们的努力和贡献，乡村文化得以更好地传承和发展，同时也为乡村经济和社会发展注入了新的活力和动力。本著立足田野工作第一手资料，讨论乐舞与人生、社会、人民的关系，为新时代新疆妇女发声，讲清时代之变、中国之进、人民之呼。文章分为五个部分：第一部分为绪论，主要通过选题背景、前期田野、文献综述等形式提出问题，即：为什么下马崖的女人不一样，她们为什么歌唱？第二部分着重在评述该地区自然生态环境，力图寻找这篇土地上的人们最直观的面对环境的应对。丝绸古道，及现代交通上的梳理旨在发现人、物、文明（音乐）交流的可能。通过周边历史、文献田野、地方传说、家族记忆构建下马崖的历史叙事。通过衣食住行等直接与女歌者生活相关的内容更加立体的呈现他们的世界。第三部分通过观察者视角对于研究对象生活的空间进行审视，通过生命历程及仪式麦西拉甫发现其生活的生态文化至网络。有利于将研究课题置身于网络中进行分析。第四部分是下马崖女歌者所处的边陲生活及作为国家非物质文化遗产的木卡姆两个层面，看木卡姆歌者与国家的互动第五部分主要从观察者、参与者的他者身份看歌者在新时代的发展。剖析作者在观察过程中的适应与女性视角。并通过结合前几部分的内容进行总结回答第一部分产生的问题。